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        劉偉見:【跟著習主席學國學】善學者盡其理,善行者究其難

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        劉偉見 北京市社會科學院國學研究中心主任、中衡書院院長

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        這期“跟著習主席學國學”,讓我們一起來學習“善學者盡其理,善行者究其難”這句古語。

        2021年5月,習近平總書記在中國科學院第二十次院士大會、中國工程院第十五次院士大會、中國科協第十次全國代表大會上的講話中指出,“‘善學者盡其理,善行者究其難。’廣大院士要勇攀科學高峰,敢為人先,追求卓越,努力探索科學前沿,發現和解決新的科學問題,提出新的概念、理論、方法,開辟新的領域和方向,形成新的前沿學派。要攻堅克難、集智攻關,瞄準‘卡脖子’的關鍵核心技術難題,帶領團隊作出重大突破。”

        “善學者盡其理,善行者究其難”這句古語出自《荀子·大略》。荀子是孔子之后的大思想家,今天我們仍然在強調荀子思想的歷史價值、現實價值和時代價值。荀子曾三次擔任稷下學宮的“祭酒”,提倡百家爭鳴。他提出“下可以霸,上可以王”,引申的意思就是國家一定要先有實力、講信用,進而要講王道。“王”是三橫貫通天、地、人,王道是愛人的,而霸道是指發展自己的實力,所以荀子思想是一種“王霸雜之”的思想,也就是既要有菩薩心腸,還要有霹靂手段,不可偏廢。為什么我們開始重視荀子思想?在春秋戰國尤其是戰國時期,周天子的實際權力已經衰落。在沒有辦法尊王攘夷的歷史背景下,荀子和孟子圍繞著共同的理想提出了各自的學說,其中孟子更多地繼承了孔子的思想。所以在中國迎來大一統王朝之后,古人開始更多關注孟子的思想。而現在,中國要走向國際化,我們則要關注荀子的思想,領會如何建實功、建實業,真正走向世界。只有我們的言與行都能夠順應“道”,中華民族才能夠真正地向前走。所以,荀子思想的時代價值是很高的,當下的中國要有一種新形態來闡述我們的大國文化、天下情懷。“善學者盡其理”的內涵是,一個善于學習的人,不僅要學習實際的表面的技藝,更要學習萬事萬物背后的“理”。無論是禮、樂、射、御、書、數,還是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》,背后都有天理、良知,都是內在造詣在現實中不同領域的表達。所以,“善學者盡其理”就是“學以聚之”,聚在哪里?聚在理上,也就是要盡理而學。“善行者究其難”的內涵是,真正善于實踐的人有問題意識,能夠深入地探究事物的疑難,如同《禮記·中庸》所說的“凡事預則立,不預則廢”。我們人生也是如此,每個階段都有其最大的問題,比如15歲最大的問題是立志。

        我認為,“善學者盡其理,善行者究其難”這句古話對當今的啟示有三:一是“學”“行”是兩條路,各有其法。比如,學習首先要盡理,不能貪圖最難的;行為處事則要善于抓住主要矛盾,只要解決了最難、最大的問題,其他問題都可以迎刃而解。二是學以盡理為貴,行以克難為高。也就是說,在學習理論上要透徹,因為我們是憑自身有限的認知去與外界打交道的,所以不能被認知上的不足所影響;在行為處事上要主動克服解決困難,不能拖泥帶水。三是學以時習,也就是在實踐中驗證。我們不斷學習,為的就是在行為、實踐上表達,所以要做到學行合一,也就是《禮記·中庸》所說的“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。

        (根據宣講家網報告整理編輯,

        未經許可,不得印刷、出版,轉載請注明出處,違者追究法律責任。)

        責任編輯:王瑱校對:張一博最后修改:
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